Trwajmy w modliwtie - Pan Zmartwychwstanie niebawem...
W Å›rodÄ™ popielcowÄ…, rozpoczyna siÄ™ w KoÅ›ciele czterdziestodniowy czas Wielkiego Postu. GÅ‚ówne przesÅ‚anie tego okresu koncentruje siÄ™ na duchowym przygotowaniu chrzeÅ›cijan do godnego przeżywania Å›wiÄ…t Zmartwychwstania PaÅ„skiego, najwiÄ™kszych Å›wiÄ…t chrzeÅ›cijaÅ„stwa zwiÄ…zanych z wydarzeniami mÄ™ki Å›mierci i zmartwychwstania (Paschy) Chrystusa; wydarzeniami, które stanowiÄ… fundament KoÅ›cioÅ‚a i naszej wiary. Ponieważ sÄ… to najważniejsze Å›wiÄ™ta (zwane też paschalnymi), dlatego domagajÄ… siÄ™ specjalnego przygotowania, by móc je należycie przeżyć; stÄ…d też ich nazwa: Wielkiego Postu, a nie jakiegoÅ› tam zwykÅ‚ego postu.
Historycznie rzecz biorÄ…c, okres ten ksztaÅ‚towaÅ‚ siÄ™ powoli, przyjmujÄ…c różne formy, by wreszcie osiÄ…gnąć znane nam dziÅ› oblicze. W pierwszych wiekach Wielki Post obejmowaÅ‚ tylko Wielki PiÄ…tek i WielkÄ… SobotÄ™. W III w. poszczono już caÅ‚y tydzieÅ„, zaÅ› na poczÄ…tku IV w., na pamiÄ…tkÄ™ czterdziestodniowego postu Jezusa na pustyni oraz czterdziestu lat wÄ™drowania Izraelitów po ucieczce z Egiptu, zostaÅ‚ on przedÅ‚użony do czterdziestu dni. W VII w. za poczÄ…tek postu przyjÄ™to szóstÄ… niedzielÄ™ przed WielkanocÄ…. Ponieważ niedziele byÅ‚y wyłączone z postu, aby zachować 40 dni pokutnych, ich poczÄ…tek przypadaÅ‚ na Å›rodÄ™; stÄ…d Åšroda Popielcowa. Od 1570 roku byÅ‚ to już zwyczaj powszechnie obowiÄ…zujÄ…cy w KoÅ›ciele. W tym dniu na znak pokuty posypywano gÅ‚owy popioÅ‚em przypominajÄ…c sobie o prawdziwej wartoÅ›ci życia przy Bogu. Po Soborze WatykaÅ„skim II (1962-1965) ujednolicono różnie funkcjonujÄ…ce nazwy niedziel Wielkiego Postu, tak że dziÅ› nazywajÄ… siÄ™ one: pierwsza, druga, trzecia, czwarta, piÄ…ta Wielkiego Postu, szósta natomiast nazywa siÄ™ NiedzielÄ… PalmowÄ…, czyli niedzielÄ… MÄ™ki PaÅ„skiej. Okres Wielkiego Postu trwa do liturgii Wielkiego Czwartku, która z kolei rozpoczyna wÅ‚aÅ›ciwe jedno wielkie ÅšwiÄ™to Paschalne celebrowane w ramach trzech dni, tzw. Triduum Paschalne.
W ciÄ…gu caÅ‚ego okresu, idÄ…c Å›ladem biblijnej zachÄ™ty: poszczenia, modlitwy i jaÅ‚mużny, przyjmowano różne praktyki pokutne, aby uwydatnić wagÄ™ tego okresu i należycie przygotować siÄ™ do wÅ‚aÅ›ciwych Å›wiÄ…t. W zwiÄ…zku z tym caÅ‚a zewnÄ™trzna oprawa liturgiczna przyjęła również odpowiedniÄ… formÄ™: przez caÅ‚y czas Wielkiego Postu na przykÅ‚ad nie Å›piewa siÄ™ Alleluja; w jego miejsce wykonuje siÄ™ inny Å›piew przed EwangeliÄ…. Poleca siÄ™ również używania szat liturgicznych koloru fioletowego.
W obecnych czasach, korzystajÄ…c z bogactwa historycznego rozwoju tego okresu oraz Å›ledzÄ…c biblijno-liturgiczne wskazówki KoÅ›cioÅ‚a, mamy peÅ‚niejszy obraz tego, co ten czas rzeczywiÅ›cie oznacza i jak siÄ™ w nim najlepiej przygotować na Å›wiÄ™ta wielkanocne. Jest to przede wszystkim okres duchowego przygotowania wnÄ™trza (w jÄ™zyku biblijnym: serca) czÅ‚owieka, któremu towarzyszÄ… zewnÄ™trze przejawy i pewne gesty.
Chodzi tu o to, co KoÅ›cióÅ‚ nazywa metanojÄ…, czyli o trwalsze przylgniÄ™cie do Boga, o nawrócenie serca czÅ‚owieka ku Niemu oraz pojednanie z bliźnimi, wyrażone w:
Wszystkie te zachÄ™ty zbiera tradycyjna praktyka wielkopostnego skupienia siÄ™ na modlitwie, poÅ›cie i jaÅ‚mużnie. W rzeczywistoÅ›ci wszystkie one majÄ… na celu wskazanie, że pierwszym dziaÅ‚ajÄ…cym w naszym życiu jest Bóg, który jest w stanie skutecznie pokierować nasze życie, uleczyć nasze ewentualne zagubienie siÄ™ w grzechu i pysze, czy zatrzymać choćby na chwilÄ™ nasze ciÄ…gÅ‚e zabieganie. OczywiÅ›cie, my ze swojej strony podejmujemy te dziaÅ‚ania majÄ…c na uwadze zbawcze posÅ‚anie Jezusa Chrystusa, a szczególnie Jego decyzjÄ™ ofiarowania swego życia za nas, bo to jest gÅ‚ówny motyw naszego nawrócenia (metanoji).
Brak co jakiÅ› czas obecnoÅ›ci podobnego okresu w naszym życiu, brak tej Å›wiÄ™tej refleksji przynajmniej raz w roku wczeÅ›niej czy później jest w stanie wyjaÅ‚owić nas z naszego czÅ‚owieczeÅ„stwa i z naszej wrażliwoÅ›ci na sÅ‚owo Boga i obecność innych ludzi.
opr. mg/mg
Copyright © by Ks. Ryszard GroÅ„ - "Katolik (Chicago)"
źródło: opoka